Problematyka kultury politycznej, będąca treścią niniejszego tomu, stanowi wielowątkową, wielowarstwową i skomplikowaną do jednoznacznego określenia materię. Utkana jest, jak możemy zaobserwować, z elementów przynależnych zróżnicowanym wymiarom i porządkom: społecznemu, gospodarczemu, ideologicznemu, religijnemu, językowemu etc. Wieloraka wariantowość owych porządków, powstająca na skutek ich wzajemnego przenikania, kombinacji, (częściowego lub całkowitego) łączenia, czyni badaną przestrzeń kultury politycznej jeszcze bardziej nieprzystępną, nieprzystępną i umykającą próbom wspólnego, ujednoliconego opisu. Nie znaczy to jednak, że należy porzucić wysiłki zmierzające ku (z)rozumieniu tytułowego fenomenu.
Zamieszczone w niniejszym zbiorze teksty, odnosząc się do różnych kręgów kulturowych i obszarów geograficznych, ukazują, w jaki sposób kultura polityczna może być praktykowana, wykonywana, doświadczana i przeżywana. Będąc pochodną głęboko zakorzenionych wartości, odsłania fundamenty konstytuujące życie zbiorowe wspólnoty. Wskazuje na respektowane normy, preferowane postawy, lubiane albo nieaprobowane zachowania, uległość bądź opór wobec wygłaszanych komunikatów, wypowiedzi, słownych i wizualnych form perswazji. Reakcje odbiorców na te same albo podobne treści pozostają w mniejszym lub pokaźniejszym stopniu odmienne, warunkowane kulturą, w tym usankcjonowanymi ?rytuałami? wypracowanymi na drodze zbiorowego i jednostkowego doświadczenia. Niejednakowe kody kulturowe sprzyjają różnorakości rozumienia, interpretacji i w wyniku czego reakcji na to, co zachodzi na scenie politycznej: lokalnej, regionalnej, narodowej czy światowej.
Zamieszczone w niniejszym zbiorze teksty, odnosząc się do różnych kręgów kulturowych i obszarów geograficznych, ukazują, w jaki sposób kultura polityczna może być praktykowana, wykonywana, doświadczana i przeżywana. Będąc pochodną głęboko zakorzenionych wartości, odsłania fundamenty konstytuujące życie zbiorowe wspólnoty. Wskazuje na respektowane normy, preferowane postawy, lubiane albo nieaprobowane zachowania, uległość bądź opór wobec wygłaszanych komunikatów, wypowiedzi, słownych i wizualnych form perswazji. Reakcje odbiorców na te same albo podobne treści pozostają w mniejszym lub pokaźniejszym stopniu odmienne, warunkowane kulturą, w tym usankcjonowanymi ?rytuałami? wypracowanymi na drodze zbiorowego i jednostkowego doświadczenia. Niejednakowe kody kulturowe sprzyjają różnorakości rozumienia, interpretacji i w wyniku czego reakcji na to, co zachodzi na scenie politycznej: lokalnej, regionalnej, narodowej czy światowej.
