Porzuceni przez ojca. Psychologia ateizmu

W tym powiększonym wydaniu, wychodząc od Freuda i jego „teorii projekcyjnej" religii – iż wiara w Boga jest jedynie wytworem ludzkiego pragnienia bezpieczeństwa – profesor Vitz twierdzi, iż psychoanaliza w rzeczywistości dostarcza bardziej satysfakcjonującego wyjaśnienia ateizmu. To rozczarowanie swym ziemskim ojcem, czy to poprzez jego śmierć, nieobecność, czy złe traktowanie, niejednokrotnie prowadzi do odrzucenia Boga. Biograficzny przegląd wpływowych ateistów z ostatnich czterech stuleci prezentuje, że ta „hipoteza ułomnego ojca" dostarcza spójnego wyjaśnienia „intensywnego ateizmu" tych myślicieli. Vitz przeprowadza intrygujące porównanie mężczyzn i pań ateistów i omawia niemało innych czynników psychologicznych, które mogą przyczyniać się do ateizmu. Vitz nie twierdzi, iż ateizm jest zdeterminowany psychologicznie. Każdy człowiek, niezależnie od swych doświadczeń, ostatecznie decyduje się zaakceptować Boga lub go odrzucić. Jednak niefrasobliwe przypisywanie wiary religijnej irracjonalnym potrzebom psychologicznym jest tak powszechne,konieczne jest wykazanie psychologicznych czynników predysponujących do ateizmu. Vitz stawia nową tezę o psychologicznych początkach ateizmu. Badając życie wielu słynnych ateistów, od starych: Nietzschego, Sartre'a i Freuda do nowych: Hitchensa, Dawkinsa i Denneta, Vitz odkrywa zaskakujący wspólny wzór: ateizm pojawia się u ludzi, których ojcowie są nieobecni. Natomiast wybitni obrońcy przekonań religijnych – w tym Blaise Pascal, John Henry Newman i Chesterton – zostali pobłogosławieni troskliwymi, kochającymi i troskliwymi ojcami. Prowokacyjna książka Vitza stawia ważne pytania dotyczące psychologii, wierzeń religijnych i znaczenia ojców. Christopher Kaczor, autor Siedem sporych mitów o Kościele katolickim Po prostu, Porzuceni przez ojca Paula Vitza to książka, która powinna znaleźć się na niedługiej liście wszelkich tych, którzy chcą zrozumieć, w najgłębszych słowach, złe skutki niepowodzeń ojcostwa. Powinna funkcjonować jako księga wprowadzająca do badań we wszystkich dziedzinach badających naszą obecną, wysoce zsekularyzowaną kulturę, kulturę naznaczoną głęboko równocześnie niewiarą, jak i wrogością wobec rodziny, a zwłaszcza ojcostwa. Benjamin Wiker, autor Architekci Kultury Śmierci Stosując teorię Freuda przeciwko samemu ateizmowi, Paul Vitz udowodnił ponad wszelką wątpliwość, czego brakuje w świeckich opisach sekularyzacji: mianowicie rzeczywistych istot ludzkich. Mary Eberstadt, autorka The Loser Letters, a także Adam i Ewa po pigułce Paul C. Vitz umiejętnie pokazuje obiektywne analogie między doświadczeniami rodzinnymi elokwentnych ateistów a ich wypowiedziami dotyczącymi Boga. Oczywiście, ponieważ nie ma „nic" bardziej osobistego aniżeli Bóg — a także nasze przekonania i relacje z Bogiem — nasze zdolności do osobistej relacji posiadają ogromne znaczenie w kształtowaniu naszych boskich wierzeń. Wiemy jednak, iż wszystko jest ze sobą powiązane. Ujmujący fason prof. Vitza powoduje, że sposób przedstawiania tych obiektywnych analogii jest szczególnie godny zapamiętania i przydatny do zrozumienia niewiary i nas samych. dr Paul de Vries, przewodniczący NY Divinity School Powody wiary w Boga i niewiary są złożone, przeróżne i gorąco dyskutowane. Paul Vitz wnosi dużo do obecnej debaty, przedstawiając wysmakowane i w pełni wiarygodne wyjaśnienie przyczyn ateizmu, które stawia tradycyjną freudowską krytykę religii na głowie. Opierając się na biografiach znanych współczesnych ateistów, znajduje znaczące dowody na to, iż negatywne doświadczenia z dzieciństwa dotyczące ojca mogą poważnie zagrozić zdolności do wiary w Boga. Niezależnie od przekonań, w tej korzystnie napisanej i poprawnie zbadanej książce jest mnóstwo do przemyślenia dr Eric L. Johnson, dyrektor Towarzystwa Psychologii ChrześcijańskiejPaul C. Vitz Paul C. Vitz, były profesor psychologii na Uniwersytecie Nowojorskim, pozostawał ateistą prawie do czterdziestego roku życia. Uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Michigan oraz doktorat w Stanford. Profesor Vitz jest autorem Psychology as Religion: The Cult of Self-Worship, Modern Art and Modern Science i Sigmund Freud's Christian Unconscious, a także licznych artykułów w fachowych i modnych czasopismach. On i jego żona Evelyn są rodzicami sześciorga dzieci. kolekcja „XX Pierwszy" W jaki sposób chrześcijanie mają się odnieść do wyzwań światopoglądowych i zjawisk społeczno-kulturowych XXI wieku? Jak wyjątkowo mogą uaktualnić swoje poglądy o świeże trendy? Czy Kościół powinien iść z duchem czasu? I czy współczesny człowiek cywilizacji zachodniej wyszuka w nauce Jezusa coś atrakcyjnego? Dziś, ponad dwadzieścia wieków od nauczania Jezusa Chrystusa, wciąż towarzyszą nam Jego słowa, że chrześcijanie nie są z tego świata (J 17, 14–16). Jednocześnie jako posłani na ten świat pracują tu, zakładają rodziny i nawiązują relacje. Jak pogodzić te dwie rzeczywistości? kolekcja „XX Pierwszy" oferuje Czytelnikowi wyważone, dogłębne analizy i omówienia charakterystycznych dla XXI wieku prądów myślowych; czyni to z perspektywy chrześcijańskiej, czyli nauczania Biblii i Tradycji. Publikacje te dotyczą jednocześnie ogólnych zagadnień, na przykład poglądów filozoficznych, jak i mocnej problematyki, pomiędzy innymi rozwodów, homoseksualizmu, aborcji. Czytelnik znajdzie w nich rzetelną wiedzę: charakterystykę omawianych kwestii, skalę zjawisk, ich wpływ na codzienne życie i, co najważniejsze, pozna proponowaną odpowiedź na powyższe pytania zgodną z nauczaniem Chrystusa, który we wciąż zmieniającym się świecie niezmiennie pozostaje Pierwszy.