Istnieje pogląd, iż Biblia jest księgą trudną, a nawet bardzo trudną. Rozpowszechniają go zwłaszcza ci, którzy jej nie czytają,w dodatku ci, którzy wszakże postanowili ją przeczytać, lecz zrażeni fragmentami, które uznali za zbyt niełatwe, nie kontynuują rozpoczętej lektury. Istnieje jednak niemałe grono osób, przede wszystkim wierzących, wśród których dominują chrześcijanie najróżniejszych wyznań, którzy wbrew powstającym przeciwnościom czytają i rozważają księgi święte Starego i Nowego Testamentu. To dla nich przeznaczona jest ta książka.
Wspólne przekonanie, jakie podzielamy z autorami tej książki, jest oparte na uznaniu, iż Biblia to natchnione i autorytatywne Słowo Boże, które powstało z wiary i dla budowania wiary, stanowiące własność Kościoła jako wspólnoty wierzących, cierpliwie i wydajnie prowadzonych poprzez Ducha Świętego ku wiecznemu zbawieniu. W rozwiązywaniu poszczególnych trudności choćby autorzy współpracujący ze sobą czasami nie osiągali pełnej zgody, nie przeszkodziło im to jednak dokończyć dzieła, jakie podjęli. Napisali szczególnie adekwatnie: "Gdyby każdy zgodził się na wydajne rozwiązania tych kwestii, nie byłyby to skomplikowane fragmenty". Rzeczywiście, skomplikowane fragmenty pozostają niełatwe choćby wtedy, a może - paradoksalnie - tym bardziej wtedy, gdy usiłujemy je wyjaśnić. Nie ma w tym nic dziwnego, bo, zgodnie z przysłowiem, im dalej w las, tym więcej drzew. Sięgając po takie książki, jak ta, dowiadujemy się coraz więcej, co jednocześnie uświadamia nam jak ciągle niedużo wiemy. Taka w gruncie rzeczy jest należycieść każdej poprawnie pojętej nauki i nauczania. Uczą nas one prawdziwej pokory i właśnie na tym polega największa korzyść z ich uprawiania.
Trudności, jakie nastręcza czytanie i słuchanie Pisma Świętego, mają dwojaką naturę. Jedne wynikają z kompletnie odmiennego kontekstu językowego, historycznego, geograficznego, kulturowego, ekonomicznego i społecznego, w jakim powstawały księgi biblijne. Na drugi rodzaj trudności wskazał niegdyś Mark Twain: księgi święte są dla nas problematyczne nie dlatego, iż ich nie rozumiemy, lecz dlatego, że rozumiemy je szczególnie poprawnie. Zatem fundamentalne wyzwanie, przed jakim stajemy, polega na gruntownej rewizji naszego myślenia i postępowania, a ponieważ bywa to skomplikowane, usiłujemy wtedy naginać treść ksiąg świętych do własnych potrzeb i przyzwyczajeń. Tymczasem nie ma owocnej lektury Pisma Świętego bez ustawicznej gotowości do wewnętrznej przemiany, czyli szczerego nawrócenia.
Ks. Prof. Zw. Dr hab. Waldemar Chrostowski
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Przewodniczący Stowarzyszenia Biblistów Polskich (Rh)
Pozycja warta polecenia.
Wspólne przekonanie, jakie podzielamy z autorami tej książki, jest oparte na uznaniu, iż Biblia to natchnione i autorytatywne Słowo Boże, które powstało z wiary i dla budowania wiary, stanowiące własność Kościoła jako wspólnoty wierzących, cierpliwie i wydajnie prowadzonych poprzez Ducha Świętego ku wiecznemu zbawieniu. W rozwiązywaniu poszczególnych trudności choćby autorzy współpracujący ze sobą czasami nie osiągali pełnej zgody, nie przeszkodziło im to jednak dokończyć dzieła, jakie podjęli. Napisali szczególnie adekwatnie: "Gdyby każdy zgodził się na wydajne rozwiązania tych kwestii, nie byłyby to skomplikowane fragmenty". Rzeczywiście, skomplikowane fragmenty pozostają niełatwe choćby wtedy, a może - paradoksalnie - tym bardziej wtedy, gdy usiłujemy je wyjaśnić. Nie ma w tym nic dziwnego, bo, zgodnie z przysłowiem, im dalej w las, tym więcej drzew. Sięgając po takie książki, jak ta, dowiadujemy się coraz więcej, co jednocześnie uświadamia nam jak ciągle niedużo wiemy. Taka w gruncie rzeczy jest należycieść każdej poprawnie pojętej nauki i nauczania. Uczą nas one prawdziwej pokory i właśnie na tym polega największa korzyść z ich uprawiania.
Trudności, jakie nastręcza czytanie i słuchanie Pisma Świętego, mają dwojaką naturę. Jedne wynikają z kompletnie odmiennego kontekstu językowego, historycznego, geograficznego, kulturowego, ekonomicznego i społecznego, w jakim powstawały księgi biblijne. Na drugi rodzaj trudności wskazał niegdyś Mark Twain: księgi święte są dla nas problematyczne nie dlatego, iż ich nie rozumiemy, lecz dlatego, że rozumiemy je szczególnie poprawnie. Zatem fundamentalne wyzwanie, przed jakim stajemy, polega na gruntownej rewizji naszego myślenia i postępowania, a ponieważ bywa to skomplikowane, usiłujemy wtedy naginać treść ksiąg świętych do własnych potrzeb i przyzwyczajeń. Tymczasem nie ma owocnej lektury Pisma Świętego bez ustawicznej gotowości do wewnętrznej przemiany, czyli szczerego nawrócenia.
Ks. Prof. Zw. Dr hab. Waldemar Chrostowski
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Przewodniczący Stowarzyszenia Biblistów Polskich (Rh)
Pozycja warta polecenia.
